宗教与道德之间的联系可能不如推定的安全。

发表于2015年4月19日

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思考实验

考虑两种情况。第一次,汤姆走在人行道上工作,当他听到枪声时,看到一辆车从前面的银行停车场驶出并朝着他的方向前进。他盯着汽车超速行驶,并随手记下他的品牌,颜色和车牌。他还可以看到其中一位乘客的短暂但无障碍的视野。汤姆在银行街对面的商店里工作,并意识到他之前曾与这个​​银行抢劫犯有一些小额交易,他认为这个银行抢劫犯真的是在商店里,所以他可以毫不含糊地观察银行的布局和安全措施。在抢劫后几分钟,当他在银行看到警察时,汤姆走到街对面,与调查人员分享他所知道的事情。

第二种情况与第一种情况完全相同,只有一个细节。与汤姆不同,哈利(我们的销售人员在第二种情况下是行人),决定不向警方自愿提供任何信息,也就是说,直到他第二天得知该银行向提供导致劫匪的信息的任何人提供10,000美元的奖励。“忐忑。希望得到奖励,哈利去警察局告诉他们他知道什么。

宗教与世俗的道德

人们经常对道德义务或应受谴责的内容存在分歧,毫无疑问,人们对这两种情景的判断会表现出一些变化。尽管如此,无论是人们的道德取向还是他们所采取的那些取向(无论是宗教的还是世俗的),赌注都是大多数人的道德直觉倾向于倾向于汤姆对哈利的行为。无论人们是否认为在这种情况下向警方提供信息是道德上的义务或建议或超级反对(即好的但不是必需的),或者未能这样做在道德上是允许的或有问题或错误的,总的来说判断汤姆的行为比哈利好得多。关键点可能是哈利的直率转向了他获得奖励的前景。

同样,赌注是大多数宗教和非宗教人士都会为此而竞争。这本身就很有趣。但现在更迫切的一点是,对道德和道德动机的宗教观念的批评者特别强调,鼓励这种宗教观念的诉讼模式比哈利的情节更像汤姆的情节。简而言之,更好的是做更好的事情,因为它更好或做更好的事情,因为众神的宇宙奖励(无论是天堂,天堂,必杀技等)的承诺?

这种基于奖励的宗教人士道德动机的心理突出可能会在某种程度上解释他们对无神论者道德的怀疑。毕竟,无神论者不能期待任何宇宙奖励。因此,那些赞同以回报为基础的道德动机的人会得出结论,无神论者没有动力去道德。

经典配方

古希腊哲学家柏拉图在公元四世纪的对话中提出了一个相关的关注,即Euthyphro,证明了这种批评并没有打开任何特征世界宗教中占主导地位的当代宗教市场。普拉托斯切断了哲学问题的核心,他的对话者Euthyphro问道,众神是否赞同正确的事,因为它是正确的,或者正确的是正确的,因为众神赞同它。

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